Die Risale-i Nur

[Aus der "Vorlegung" der "Nachträge":]

Wie es in diesen "Nachträgen" zu sehen sein wird, nimmt der "Nur"-Verfasser, unser hochgeehrter Meister die direkte Beschäftigung mit den "Nur" wie das Verbreiten, Lesen und Schreiben der Risale-i Nur wichtig, regt seine Schüler stets dazu an. Dessen Notwendigkeit und Weisheit aber bedarf gewiss keiner Erklärung. Denn da in unserem Jahrhundert die Naturwissenschaften verbreitet sind und die heranwachsende Generation diese Wissenschaften lernt,.. wegen den Publikationen der Atheisten und Materialisten gegen die Religion und das Geistige,.. sowie wegen der Strömung des absoluten Unglaubens, in einer solch ungeheuren und furchtbaren Zeit, in der die Islam- und Glaubensfeinde Publikationsmittel wie Bücher, Broschüren und Zeitungen in den Vordergrund stellen, welche keine Religion und nichts Geistiges anerkennen, sich der Wahrheit des Glaubens an Allah widersetzend die Gottlosigkeit verbreiten, der islamischen Denkweise schaden und die ganze Menschheit bedrohen und der neuen Generation und den Jugendlichen die ketzerischen Ansichten der Ungläubigkeit einimpfen wollen, (in solch einer Zeit) ist zweifellos die Risale-i Nur, ihre Lesung und Verbreitung äußerst notwendig und unentbehrlich.

Denn die Risale-i Nur setzt als ein Bedeutungswunder des Allweisen Korans gegen die Gottlosigkeit dieser Zeit die Herzenskräfte instand und lässt jeweils individuell eine von dem nachgeforschten Glauben kommende gewaltige Kraft und Stärke gewinnen. Und diese Aufgabe erfüllt sie wieder mit der Inspiration, Führung und Lehre unseres heiligen Korans. Durch die Belehrung des Glaubens-Nachsinnens zeigt sie in den selben Sachverhalten, in denen die Atheisten und Materialisten ertrinken, das Licht der Einheitsbezeigung; sie erklärt die Glaubenswahrheiten, indem sie Beispiele und Beweise aus der materiellen Welt zeigt. In den selben Thematiken, die an Gymnasien und Universitäten gelehrt werden, zeigt sie den Beweis der Glaubenswahrheiten sonnenklar auf.

Aufgrund vieler Hinsichten wie diese ist die Risale-i Nur in dieser Zeit für die Gläubigen und Muslime ein in den Vordergrund zu stellendes geistiges diamantenes Schwert in der Hand der Gläubigen. Sie ist ein Unterricht des Korans, der das Verständnis dieses Jahrhunderts, die Auffassung und Vernunft dieser Zeit anredet, den für den Bedarf geeignetsten Weg zeigt und lehrt, und mittels Segen und Eingebung direkt von den "Sternen" der Verse kommt; es sind universelle Beweise der Gotteserkenntnis.

In Anbetracht ihrer, das Verständnis der Denkweise unseres Jahrhunderts anredenden Eigenschaft und dessen, dass sie ein Unterricht des Allweisen Korans für das Verständnis dieser Zeit ist, haben die Nur-Abhandlungen große Bedeutung gewonnen. . zeigt zur Befreiung von den furchtbaren Krisen, welche die Menschheit erlebt, den Weg der Rettung. Die einzige Abhilfe gegen die Anarchie, das Unheilstiften und die Zerstörung, welche die Menschheit furchtbare Erschütterungen erleiden lassen und bedrohen, sind einzig und allein die überzeitlichen und ewigen Wahrheiten einer göttlichen, himmlischen Religion, ist die Wahrheit des Islam. Die Risale-i Nur legt die Wahrheit des Islam und des Korans fundiert und bewiesen der Menschheit zur Erforschung vor, legt sie dar.

Auch sagt der Nur-Verfasser in einem Brief: "Nicht den Einzelheiten, die im Innern parteiischen Hass und Streit verursachen, sondern den Glaubensgrundpfeilern, die die wichtigste Angelegenheit der ganzen Menschheit sind, den Glaubenswahrheiten des Korans, die der Herbeiführer der Glückseligkeit des Menschen und die Fundamente des ganzen Islam und sein Brüderlichkeits-Band sind: sie zu finden und die Bedürftigen finden zu lassen, habe ich mein Leben gewidmet." So bringt er zum Ausdruck, dass sie (die Risale-i Nur) die Weite und Umfassendheit besitzt, die die Gesamtheit der islamischen Dienste und religiösen Angelegenheiten umfasst,.. dass er jede Art von religiösen Diensten bestätigt und fördert,.. und dass der Risale-i-Nur-Kreis, der ein großer koranischer Weg ist, alle Gläubigen und Muslime einschließt. Und wieder im selben Brief sagt er weiter: "Ich setze mich sogar dafür ein, nicht nur mit den Muslimen, sondern auch mit religiösen Christen Freunde zu werden und die Feindschaft zu lassen." . durch Hinsichten wie dass sie vor den Bedingungen und Erfordernissen dieser Zeit die Art und Weise des Dienstes wieder mit dem Licht des Korans zeigt, somit weisheitsvoll den Weg zeigt und durch Handeln entsprechend der (Erfolg verleihenden) göttlichen Führung den genau richtigen Dienst erfüllt, legt er die Notwendigkeit und Wichtigkeit der Risale-i Nur an den Tag.

So weisen die Briefe der "Nachträge" also auch auf derartige Angelegenheiten hin, lehren unter den sich verändernden Weltgeschehnissen, weitreichenden und allgemeinen Problemstellungen und Bedingungen die Grundsätze des genau richtigen koranischen Dienstes. .

[Aus dem "fünften Brief":]

Da die Wahrheit nun diese ist, vermute ich: Wenn Persönlichkeiten wie Seyh Abdülkadir-i Geylânî (r.a.), Sâh-i Naksibend (r.a.) und Imam-i Rabbânî (r.a.) in dieser Zeit gelebt hätten, hätten sie ihre ganze Bemühung für die Festigung der Glaubenswahrheiten und islamischen Grundlagen aufgewandt. Denn der Herbeiführer der ewigen Glückseligkeit sind diese. Wenn in ihnen fehlgegangen würde, würde es das ewige Unheil zur Folge haben. Ohne den Glauben kann man nicht ins Paradies kommen; aber solche, die ohne den Sufismus ins Paradies kommen, sind sehr viele. Ohne das Essen kann der Mensch nicht leben, doch ohne Früchte schon. Der Sufismus ist Frucht, die Wahrheiten des Islam sind Nahrung.

Früher konnte man durch geistige Wegbeschreitung von vierzig Tagen bis hin zu vierzig Jahren zu manchen Glaubenswahrheiten gerade noch aufsteigen. Wenn es jetzt aber mit der Barmherzigkeit des Allerhabenen Hak einen Weg gibt, auf den man in vierzig Minuten zu diesen Wahrheiten aufsteigt, wäre es gewiss keine Sache des Verstands, vor diesem Weg gleichgültig zu bleiben. Dass die "dreiunddreißig Worte" also einen solchen koranischen Weg bahnen, urteilen die aufmerksamen Leser. Da die Wahrheit nun diese ist, bin ich fest davon überzeugt, dass die über die Geheimnisse des Korans geschriebenen "Worte"(1) eine beste Arznei und Salbe sind für die Wunden dieser Zeit, ein nützlichstes Licht für die Gemeinschaft des Islam, die den Angriffen der Finsternisse ausgesetzt ist, und ein rechtschaffenster Führer für die, die sich in den Tälern des Irrwegs verirren.

Ihr wisst: Wenn der Irrglaube von Unwissenheit herrührt, ist seine Behebung leicht. Wenn der Irrglaube aber von (dem Missbrauch) der Wissenschaft und Kenntnis herrührt, ist seine Behebung schwierig. Früher fand sich die zweite Art nur in einem unter tausend Fällen. Von denjenigen, bei denen sie sich fand, konnte durch Rechtweisung nur einer unter tausend auf den rechten Weg zurückkommen. Denn solche sind selbstgefällig; sie wissen nicht, meinen zudem sie wüssten es. Ich denke mir, dass der Allerhabene Hak in dieser Zeit den bekannten "Worten", die von den sinnbezogenen Glanzlichtern des Wunders des Korans sind, die Eigenschaft eines Heilmittels für diese Gottlosigkeit des Irrwegs gegeben hat.

(5) (Anm. d. Ü.): "Die Worte" sind einerseits der Titel eines großen Bandes aus der Reihe der Risale-i-Nur-Bücher, andererseits auch eine Bezeichnung für das ganze Risale-i Nur Gesamtwerk zusammen.

[Aus einem Brief aus den "Nachträgen":]

Dieser Tage hörte ich in einem geistigen Gespräch einer Frage und Antwort zu; lasst mich euch eine Zusammenfassung davon darlegen:

Jemand sagte: "Die große Konzentration und umfängliche Ausrüstung der Risale-i Nur für den Glauben und die Einheitsbezeigung wächst immer mehr an. Und obwohl ein Hundertstel dessen genügt, einen eigensinnigsten Gottlosen zum Schweigen zu bringen, warum konzentriert sie dermaßen lebhaft noch erneut?"

Man antwortete ihm: "Die Risale-i Nur repariert nicht nur eine geringe Zerstörung und ein kleines Haus, repariert vielmehr eine umfängliche Zerstörung und ein umfassendes Bollwerk, welches den Islam in sich fasst und berghohe Steine hat. Und sie versucht nicht nur ein bestimmtes Herz und ein besonderes Gewissen zu bessern, versucht vielmehr, die Herzen und Gedanken der Allgemeinheit -welche durch, seit tausend Jahren angeschaffte und angesammelte Unheil stiftende Mittel furchtbar geschädigt wurden-, sowie das Gewissen der Allgemeinheit, welches durch den Bruch der islamischen Grundlagen, Richtungen und Zeichen -die Stütze aller, und insbesondere der einfachen Gläubigen- begonnen hat, zerstört zu werden, (versucht,) durch die Unnachahmlichkeit des Korans ihre weitreichenden Wunden durch die Heilmittel des Korans und des Glaubens zu heilen.

Gewiss müssen für solche umfänglichen und furchtbaren Zerstörungen, Schäden und Wunden im Grade vollerlebter Gewissheit bergesmächtige Beweise, Ausrüstungen, sowie in der Eigentümlichkeit von tausend Heilmitteln erprobte Mittel und zahllose Abhilfen vorhanden sein, wobei in dieser Zeit die Risale-i Nur, welche aus dem geistigen Wunder des Unnachahmlichen Korans hervorgegangen ist, diese Aufgabe erfüllt und zugleich auf den endlosen Stufen des Glaubens Aufstiege und Entfaltungen veranlasst."... So ging ein langes Gespräch vonstatten, und ich habe es gänzlich gehört, habe unzählig gedankt - ich fasse mich kurz.

Kurze Auszüge aus dem Gesamtwerk
über das Wesen und die Bedeutung der Risale-i Nur

... der Glaube und die Einheitsbezeugung sind die Grundlage und Quelle, das Licht und Leben aller menschlicher Vollen­dungen ...

... die Glau­bensgrundpfeiler sind der Schlüssel, Anlass und Grundlage einer ewigen Glückseligkeit, eines beständigen Lebens und eines immerwährenden Paradieses, ... müssen wir zweifellos vor alles anderem unseren Glauben vom Nachgeahmten zum Nachgeforschten werden lassen und ihn stärken.

- Eine größte Wohltat und Aufgabe in dieser Zeit ist es, seinen Glauben zu erretten und sich so zu bemühen, dass man den Glauben anderer stärkt.

- Es ist die Zeit, den Glauben zu erretten.

- Diejenigen, die in den Kreis der Risale-i Nur eintreten, erretten ihren in Gefahr befindlichen Glauben.

- Die Risale-i Nur ist ein geistiger Führer dieser Zeit.

- Eine besondere Eigenschaft der Risale-i Nur ist es, den letzten und umfassendsten Stützpunkt des Glaubens stark und sicher zu erklären.

- Die Risale-i Nur sind die Beweise und Zeugnisse der Glaubenswahrheiten des Ruhmreichen Korans und ist die Exegese und Erklärung seiner Wahrheiten.

- Weil die Risale-i Nur mit vielen Beweisen und glanzvollen Argumenten dem dient, den Glauben zu beweisen, zu erforschen, zu bewahren und vor Zweifeln zu erretten, hat sie in dieser Zeit jeder so nötig wie Essen und Arznei.

- Während es notwendig ist, dass die Glaubenswahrheiten vor allen anderen Dingen in dieser Zeit zur allerersten Absicht werden, andere Dinge im zweiten, dritten, vierten Rang bleiben, und es zur allerersten Aufgabe, zum Grund fürs Interesse und zur direkten Absicht wird, mit der Risale-i Nur ihnen zu dienen .

- Die Glaubenswahrheiten, denen die Risale-i Nur dient, stehen über allen Dingen, sind zudem in dieser Zeit mehr als alles andere nötig.

- Die Risale-i Nur ist ein perfektes Heilmittel für die furchtbaren Wunden dieser Zeit.

- Die Risale-i Nur veranlasst Aufstiege und Entfaltungen auf den endlosen Stufen des Glaubens.

- Dass die Risale-i Nur den in fünfzehn Jahren erlangten starken nachgeforschten Glauben in fünfzehn Wochen, manche (sogar) in fünfzehn Tagen erlangen lässt, können innerhalb von zwanzig Jahren zwanzigtausend Menschen aus Erfahrung bezeugen.

- Der kürzeste und leichteste Weg, den Glauben zu erretten, zu stärken und zum nachgeforschten zu machen, liegt in der Risale-i Nur.

- Die Risale-i Nur sollte nicht so gelesen werden wie andere Wissenschaften und Bücher. Denn die Wissenschaften des nachgeforschten Glaubens in ihnen ähneln nicht anderen Wissenschaften und Kenntnissen. Außer für den Verstand sind sie auch die Nahrung und Lichter vieler menschlicher Feinsinne.

- Auch gibt es zwei Arten von Wissenschaften: Eine Art gibt es, bei der es ausreicht, sie einmal zu verstehen und ein-zwei Mal zu durchdenken. Die andere Art ist wie Essen und Trinken; der Mensch hat es nötig, sie jederzeit zu bedenken. Man kann nicht sagen "ein Mal habe ich sie verstanden, das ist ausreichend". So sind die Glaubenswissenschaften also von dieser Art. "Die Worte" (die Risale-i Nur) in euren Händen gehören meistenteils insâallah ihr zu.

- Das Wichtigste allen Wissens, aller Erkenntnisse und aller menschlicher Vollendungen ist der Glaube und ist die detaillierte und bewiesene heilige Erkenntnis, die aus dem nachgeforschten Glauben erwächst.

- Einen Abschnitt, den ich als Antwort auf eine Frage schrieb, teile ich mit, da es auch euch eventuell nützt:

Manche Persönlichkeiten, die die Werke von Gottesfreunden und die Bücher der Gelehrten viel lesen, haben gefragt: "Was ist der Grund dafür, dass die Freude, Begeisterung, der Glaube und Weitblick, welche die Risale-i Nur gibt, viel stärker ist als bei jenen?"

Antwort: Die meisten Werke der früheren gesegneten Persönlichkeiten und manche Abhandlungen der Gelehrten behandeln die Resultate, Früchte und Segen des Glaubens und der Erkenntnis. Zu ihrer Zeit gab es keinen Angriff auf die Fundamente und Wurzeln des Glaubens und wurden die Glaubensgrundpfeiler nicht erschüttert. Heute aber werden seine Wurzeln und Grundpfeiler heftig und durch Gemeinschaften angegriffen. Die meisten jener Werke und Abhandlungen reden spezielle Gläubige und Personen an, vermögen es nicht, den schrecklichen Angriff dieser Zeit abzuwehren.

Die Risalet-in-Nur aber rettet als ein Bedeutungswunder des Korans die Fundamente des Glaubens; und weil sie nicht der Hinsicht, den bestehenden Glauben zu benutzen, sondern mit vielen Beweisen und glanzvollen Argumenten dem dient, den Glauben zu beweisen, zu erforschen, zu bewahren und vor Zweifeln zu erretten, urteilen die aufmerksam Hinschauenden, dass sie in dieser Zeit jeder so nötig hat wie Essen und Arznei.

Jene Werke sagen: "Werde ein Gottesfreund, steig in Rängen und schau, erhalte (somit) die Lichter und Segen."

Die Risalet-in-Nur aber sagt: "Wer immer du auch bist, schau und siehe; mache jedoch die Augen auf, erschaue die Wahrheit und rette deinen Glauben, der der Schlüssel der ewigen Glückseligkeit ist. .

Auch unterrichtet die Risalet-in-Nur nicht wie die Werke der anderen Gelehrten lediglich mit dem Schritt und Blick des Verstands und geht nicht wie die Gottesfreunde lediglich mit der Entdeckung und Wahrnehmung des Herzens vor.

Vielmehr geht sie mit dem Schritt der Einigkeit und Harmonie des Verstands und Herzens und der gegenseitigen Unterstützung der Seele und der anderen Feinsinne vor, fliegt so auf den höchsten Gipfel hin, steigt auf Stellen, zu denen nicht (Mal) die Augen der angreifenden Philosophie hinreichen, geschweige ihre Füße, und zeigt die Glaubenswahrheiten sogar ihren blinden Augen. .

- Ja, die Risale-i-Nur-Bücher, die mehr als hundert Mysterien und Rätsel der Religion, der Seriat und des Korans lösen und klären, die (sogar) die eigensinnigsten Ungläubigen verstummen lassen und ad absurdum führen, und die die Koranwahrheiten, welche bloß für sehr unglaubhaft gehalten werden wie z. B. die Himmelfahrt und die körperliche Auferstehung, (sogar) den störrischsten und verbissensten Philosophen(6) und Gottlosen sonnenklar beweisen und manche von ihnen zum Glauben bringen, sind eine Wahrheit des Korans, die dieses Jahrhundert und die Zukunft mit sich befassen wird.

- Die Risale-i Nur ist ein Wunder des Korans, das diese Epoche und die kommenden Epochen erleuchten wird.

[Die Antwort, die in einem Brief auf eine Frage gegeben wurde:]

Frage: "Warum konzentriert die Risale-i Nur so viel auf Glaubensgrundsätze? Frühere Geistliche haben uns gelehrt, dass der Glaube eines einfachen Gläubigen derselbe ist wie der Glaube eines großen Gottesfreundes?"

Antwort: Eine Antwort darauf sind allen voran das gedruckte "Größte Zeichen", ebenso -wie im zweiten Punkt der dritten Angelegenheit des achtundzwanzigsten Briefes erwähnt- die Tatsache, dass der Müceddid des zweiten Jahrtausends(7) Imam-i Rabbanî bei Erörterungen der Glaubensstufen gegen Ende erklärt und urteilt: "Die letzte Stufe aller (mystischen) Orden und ihre größte Absicht ist die Entfaltung der Glaubenswahrheiten. Und die absolute Klarheit eines Fragepunktes des Glaubens ist besser als tausende Huldwunder und ,Entdeckungen'", sowie, ganz am Ende des "Größten Zeichens" stehend, der von den "Nachträgen" entnommene Teil eines Briefs -und dessen Gesamtheit-; genauso die über die Wiederholungen des Korans handelnde "zehnte Angelegenheit" der "Abhandlung der Frucht": dass die (dort erwähnte) Weisheit der Wiederholungen und vielen Konzentrationen des Korans bei der Einheitsbezeigung und bei den Glaubensgrundsätzen ebenso gänzlich bei der Risale-i Nur Gültigkeit hat, die seine wahre Exegese ist, ist auch eine Antwort.

Ebenso die Erklärungen des nachgeforschten und nachgeahmten, des oberflächlichen und detaillierten Glaubens, sowie die Erklärungen der Teile der Risale-i Nur, die darlegen, dass (bzw. wie) der Glaube allen Angriffen, Einflüsterungen und Zweifeln standhält und nicht erschüttert, sind solch eine Antwort auf den Brief des Kleinen Ali von großer Seele, dass sie uns nicht erfordern.

(6) Die Ohrfeige, welche die Risale-i Nur der Philosophie versetzt, richtet sich gegen jene Art der Philosophie, die für die Menschen schädlich und der Religion zuwider ist. Es ist nicht die Philosophie, die für die Menschen nützlich und mit der Religion befreundet ist.
(7) (Anm. d. Ü.): Gemäß islamischer Zeitrechnung nach der Hicra gemeint.

Zweite Hinsicht: Der Glaube ist nicht nur begrenzt auf eine oberflächliche und nachgeahmte Bestätigung. So wie es Stufen und Entfaltungen gibt von einem Kern bis zum großen Dattelbaum und von der abgebildeten Sonne, die im Spiegel in der Hand zu sehen ist, bis hin zu ihrer Spiegelung auf dem Meer, bis hin zur Sonne am Himmel, so hat auch der Glaube so viele Wahrheiten und haben die tausendundeinen Namen Gottes und die übrigen Glaubensgrundsätze viele mit den Wahrheiten der Schöpfung zusammenhängende Wahrheiten, sodass die Wahrheitsforscher sich einig sind: "Das Wichtigste allen Wissens, aller Erkenntnisse und aller menschlicher Vollendungen ist der Glaube und ist die detaillierte und bewiesene heilige Erkenntnis, die aus dem nachgeforschten Glauben erwächst."

Ja, der nachgeahmte Glaube wird durch Zweifel rasch bezwungen. Beim nachgeforschten Glauben, der viel stärker und viel weitreichender ist, gibt es sehr viele Stufen.

Unter jenen Stufen kann die Stufe erwiesener Gewissheit (Anm.)(8) mit der Kraft ihrer vielen Beweise tausenden Zweifeln widerstehen. Dagegen unterliegt aber der nachgeahmte Glaube manchmal einem einzigen Zweifel.

Auch ist eine Stufe des nachgeforschten Glaubens der Rang der erschauten Gewissheit, welcher (in sich wiederum) viele Stufen hat. Sogar hat er Erscheinungsebenen wie die Anzahl der Gottesnamen. Man kann bis zu der Stufe gelangen, die ganze Schöpfung wie einen Koran lesen zu können.

Eine seiner Stufen wiederum ist die vollerlebte Gewissheit, was ebenfalls viele Stufen hat. Wenn über solche glaubensvollen Persönlichkeiten selbst Armeen von Zweifeln herfielen, könnten sie ihnen nichts anhaben.

Und tausende Bände von Büchern hoher Religionsgelehrten wurden beruhend auf Vernunft und Logik verfasst und haben nur einen bewiesenen und verstandesmäßigen Weg jenes Glaubenserkenntnisses aufgezeigt... Und hunderte Bücher der Wahrheitskenner haben beruhend auf (geistiger) "Entdeckung" und Empfindung jene Glaubenserkenntnis auf eine andere Weise in gewisser Hinsicht gezeigt.

Aber die Glaubenswahrheiten und die heilige Erkenntnis, welche der wunderbare große Weg des Korans aufzeigt, sind in einer Stärke und Höhe weit über jenen Gelehrten und Gottesfreunden.

Nun also erklärt die Risale-i Nur diesen umfassenden, allgemeinen und erhabenen Heilsweg und Aufstieg der Erkenntnis und entgegnet und verteidigt im Namen des Korans und des Glaubens gegen die großen Strömungen, die seit tausend Jahren gegen den Koran, zu Schaden des Islam und der Menschheit und auf Rechnung von Welten der Nichtexistenz zerstörerisch angreifen... Gewiss bedarf sie zahlloser Konzentrationen, damit sie jenen zahllosen Feinden standhält und durch das Licht des Korans veranlasst, den Glauben der Gläubigen zu bewahren. ...

(8) (Anm.): 1 - "Erwiesene Gewissheit": Gewissheit erwerben durch Wissen; d. h., die Existenz einer Sache durch ihre Zeichen zu wissen. 2 - "Erschaute Gewissheit": Gewissheit erwerben durch das Auge; d. h., eine Sache mit eigenen Augen sehend zu wissen. 3 - "Vollerlebte Gewissheit": Gewissheit erwerben in ihrem Wesen; d. h., wissen durch Erleben.

Gemäß der Unterweisung, die wir von unserem geliebten Meister, Seiner Erhabenheit Bediüzzaman erhalten haben, erklären wir diese drei Worte wie folgt:

Wir haben z. B. von Weitem einen Rauch gesehen. Wir erkennen, dass dort ein Feuer brennt; das nennt man "erwiesene Gewissheit"... Wir haben uns jenem Rauch genähert, haben das Feuer mit eigenen Augen gesehen; das nennt man "erschaute Gewissheit"... Wir sind in das Licht des Feuers getreten und haben seine Stärke festgestellt; das nennt man "vollerlebte Gewissheit."

[Eine äußerst bedeutende Antwort, die auf eine sehr wichtige Frage gegeben wurde:]

Viele haben sowohl mich, als auch manche meiner "Nur"-Brüder gefragt und fragen:

"Warum unterliegt die Risale-i Nur gegen so vielen Gegnern und entgegen den hartnäckigen Philosophen und den Leuten des Irrwegs nicht? Dadurch, dass diese die Verbreitung von Millionen wertvollen wahrhaftigen Glaubens- und Islam-Büchern in gewissem Grade verhindern, sowie durch die Genüsse der Sittenlosigkeit und des irdischen Lebens versagen sie vielen hilflosen Jugendlichen und Menschen die Glaubenswahrheiten. Doch obwohl sie mit den stärksten Angriffen, unmenschlichsten Behandlungen, meisten Lügen und mit der Propaganda gegen sie versuchen, die Risale-i Nur zu zerschlagen und die Menschen von ihr zurückschrecken und abbringen zu lassen: was ist die Weisheit der Verbreitung der Risale-i Nur auf eine bei keinem Werk gesehene Weise, sogar dessen, dass die sechshunderttausend zumeist handgeschriebenen Exemplare ihrer Abhandlungen mit vollkommener Begeisterung insgeheim verbreitet werden, und dass sie sich im In- und Ausland mit vollkommener Begeisterung lesen lässt? Was ist der Grund dafür?"

Entgegen vielen Fragen mit diesem Inhalt sagen wir als Antwort:

So wie die Risale-i Nur, die mit dem Geheimnis der Unnachahmlichkeit des Allweisen Korans eine wahre Exegese von ihm ist, in dieser Welt eine geistige Hölle auf dem Irrweg zeigt, so beweist sie auch, dass sich im Glauben in dieser Welt ein geistiges Paradies befindet. In den Sünden, Schlechtigkeiten und verbotenen Genüssen zeigt sie geistige schmerzvolle Leiden und beweist, dass sich in den guten Taten, schönen Eigenschaften und im Vollzug der Religionswahrheiten paradieshafte geistige Genüsse befinden. In dieser Hinsicht rettet sie unter den Sittenlosen und Irregehenden diejenigen, die bei Vernunft sind.

Denn in dieser Zeit gibt es zwei schreckliche Zustände:

Der erste: Weil die menschlichen Gefühle, die die Folge nicht sehen und einen Dirhem gegenwärtigen Genuss einem späteren Genuss von einem Batman vorziehen, den Verstand und Geist überwunden haben, ist die einzige Lösung für die Errettung der Sittenlosen vor ihrer Sittenlosigkeit die, in ihrem Genuss selber den Schmerz zu zeigen und ihr Gefühl zu besiegen. Und vor der Gefahr, in dieser Zeit -auf Hinweis des Verses (9)- die irdischen zerbrechlichen Glasscherben den diamanthaften Wohltaten und Genüssen des Jenseits zu bevorzugen, obwohl man sie kennt, und den Irregehenden aufgrund jener Weltenliebe und jenes Geheimnisses zu folgen, obgleich man ein Gläubiger ist, ist die einzige Lösung der Errettung dadurch möglich, dass man sogar auf der Welt die Höllenqualen und -leiden zeigt - wobei die Risale-i Nur auf diesem Weg geht... Andernfalls: entgegen der in dieser Zeit herrschenden Hartnäckigkeit des absoluten Unglaubens, des Irrwegs, welcher (durch Missbrauch) aus der Wissenschaft auftaucht, und der Besessenheit in der Sittenlosigkeit kann nach Bekanntmachung des Allerhabenen Hak und durch Beweisen der Existenz der Hölle -durch die Methode, mit ihrer Strafe die Menschen von Schlechtigkeiten und üblen Taten abzubringen- einer von zehn, vielleicht sogar von zwanzig eine Lehre ziehen. Und nachdem er eine Lehre gezogen hat, könnte er sagen "der Allerhabene Hak ist Vielverzeihend und Erbarmungsvoll, auch ist die Hölle sehr entfernt" und könnte wieder seine Sittenlosigkeit fortsetzen. Sein Herz und seine Seele würden von seinen Gefühlen besiegt werden.

Indem also die Risale-i Nur durch die meisten ihrer Abwägungen die irdischen leidvollen und abschreckenden Folgen des Unglaubens und Irrwegs zeigt, flößt sie selbst den hartnäckigsten und nefs-besessenen Menschen eine Abscheu gegen jene unheilvollen, unerlaubten Genüsse und Sittenlosigkeiten ein und führt die Vernünftigen zur Reue.

Unter jenen Abwägungen lassen die kurzen Abwägungen im sechsten, siebten und achten Wort, und die lange Abwägung im dritten Kapitel des zweiunddreißigsten Wortes selbst den liederlichsten und irregehenden Menschen abschrecken, lassen ihn ihre Unterweisung anerkennen. (...)

Analog dazu wurde also in der Risale-i Nur mit sehr vielen Abwägungen bewiesen: Die Leute der Sittenlosigkeit und des Irrwegs erleiden auch in dieser Welt in einer geistigen Hölle Qualen, und die Leute des Glaubens und der Rechtschaffenheit können auch in dieser Welt in einem geistigen Paradies mit dem "Magen" des Islam und der Menschlichkeit und durch die Manifestationen und Erscheinungen des Glaubens geistige Paradiesgenüsse kosten, entsprechend der Stufe ihres Glaubens sogar von ihnen profitieren... Doch die Strömungen dieser stürmischen Zeit, die die Empfindung narkotisieren und den Blick der Menschen in die Gegend zerstreuen und "ertränken", haben eine narkoseartige Betäubung verursacht, sodass die Leute des Irrwegs ihre geistige Qual vorübergehend nicht ganz fühlen können. Auch die Leute der Rechtleitung überkommt eine Gottvergessenheit, sie können ihre wahre Freude nicht ganz würdigen.

(9) Es sind jene, die das Leben des Diesseits (dem des Jenseits) vorziehen.

Der zweite schreckliche Zustand in dieser Epoche: Früher waren Irrwege, die vom absoluten Unglauben und (durch Missbrauch) von der Wissenschaft herrühren, und die Widersetzlichkeit, die vom starrsinnigen Unglauben herrührt, im Vergleich zu dieser Zeit sehr gering. Deshalb genügten zu jenen Zeiten die Unterweisungen und Beweise der früheren Wahrheitsgelehrten des Islam gänzlich. Sie behoben den bezweifelten Unglauben rasch. Weil der Glaube an Allah allgemein vorherrschte, konnten viele durch Erkennenlassen Allahs und durch Erinnern an die Strafe der Hölle von Sittenlosigkeit und Irrwegen ablassen.

Heute aber: Anstelle eines einzigen absoluten Ungläubigen in einem Land zu früher kann jetzt in einer kleinen Stadt hundert gefunden werden. Im Vergleich zu denen, die früher mit Wissenschaft und Kenntnis den Irrweg einschlugen und sich mit Hartnäckigkeit und Eigensinn den Glaubenswahrheiten entgegenstellten, sind es jetzt hundertfach mehr geworden. Weil diese eigensinnigen Halsstarrigen sich mit einem Stolz im Grade der Pharaonie und mit ihrem ungeheuren Irrweg heftig den Glaubenswahrheiten widersetzen, ist gegen sie gewiss eine heilige Wahrheit notwendig, die ihre Fundamente auf dieser Welt zertrümmert, auf dass sie ihre Übergriffe stoppt und manche von ihnen zum Glauben bringt.

Nun also; dem Allerhabenen Hak sei unzähliger Dank: als ein Heilmittel genau für die Wunde dieser Zeit schlägt die Risale-i Nur -ein geistiges Wunder des Unnachahmlichen Korans und seine Glanzlichter- mit sehr vielen Abwägungen (sogar) die hartnäckigsten Störrischen mit dem diamantenen Schwert des Korans zurück. Und entsprechend der Anzahl der Atome der Schöpfung zeigt sie die Zeugnisse und Beweise für die Einsheit Gottes und für die Wahrheiten des Glaubens auf, sodass sie den heftigsten Angriffen nicht unterlag und sie besiegte und noch besiegt.

Ja, die Risale-i Nur, ihre Abwägungen zwischen dem Glauben und Unglauben und ihre Vergleiche zwischen dem rechten Weg und Irrweg beweisen diese erwähnten Wahrheiten augenscheinlich. Wenn z. B. zu den Beweisen und Glanzlichtern der zwei Kapitel des zweiundzwanzigsten Wortes, dem ersten Kapitel des zweiunddreißigsten Wortes, den Fenstern des dreiunddreißigsten Briefes(10) und zu den elf Beweisen des Stab Mosis die übrigen Abwägungen herangezogen werden und genau hingesehen wird, erweist sich, dass das, was in dieser Zeit den absoluten Unglauben und die Hartnäckigkeit des störrischen Irrwegs zurückschlägt und bricht, die Wahrheit des Korans ist, die in der Risale-i Nur offenbar wird.

(10) (Anm. d. Ü.): Der "33. Brief" ist zugleich auch das "33. Wort".

[Aus dem Nachwort zur Übersetzung:]

"Die Risale-i Nur verläuft im Gegensatz zu anderen Büchern anfangs verschleiert, entfaltet sich dann immer mehr". Außerdem nehmen solche Glaubenswahrheiten bei wiederholtem Studium eine gewohnte und vertraute Form an; sie sollten täglich wiederholt werden -wenigstens in den freien Zeiten, und wenn auch nur fünf bis zehn Minuten-, um nämlich den Glauben immer aufzufrischen, so wie es der Ehrwürdige Gesandte Aleyhissalâtü Wesselâm verfügt hat, und um je nach eigenen Bemühungen und Fähigkeiten stetige Fortschritte in den endlosen Stufen des Glaubens zu erzielen, was ja bekanntlich der eigentliche Sinn und Zweck des Lebens ist.

Demzufolge sollte man diese lebenswichtigen Wissenschaften der Gotteserkenntnis "nicht wie eine Zeitung lesen", sondern ihre Bedeutungen eingehend, aufrichtig und nachsinnend durchstudieren. "Außer für den Verstand sind sie auch die Nahrung des Herzens, der Seele und der vielen anderen Feinsinne des Menschen", und als die Exegesen und Beweise der Glaubenswahrheiten gehören sie zu derjenigen zweiten Art von Wissenschaften, die als geistige Nahrung auch bei ständiger Wiederholung keinen Überdruss hervorrufen. ...

Wir wünschen den Lesern viel Freude beim Studium dieser Werke und erbitten vom Allbarmherzigen Erbarmer für sie und uns die Glückseligkeit beider Welten, sowie das ewig beständige vollkommene Wohlgefallen Seiner Selbst und Seines Ehrwürdigen Gesandten (Aleyhissalâtü Wesselâm biadedi zerrati'l-enam)...

[Zur Beachtung: Die wenigen Fachbegriffe, die wir gelegentlich bei der Übersetzung gebraucht haben, werden im Anhang der jeweiligen Bücher kurz erklärt.]

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